Тони Блэр стал католиком. Ко всему прочему, это совпало с тем, что впервые за последние 450 лет, в Англии больше католиков, чем протестантов. Мне бы протестанту сокрушаться, да что-то не льются слезы. Времена изменились. Католическая церковь как будто прошла через свою Реформацию, в то время как многие протестанты превратились в соль, потерявшую силу. Много ли чести состоять в такой церкви, которую возглавляет человек, продвигающий безбожные ценности, благословляющий то, что Бог ненавидит… Она как бы и реформированная церковь, да вот беда – реформа реформе рознь. В процессе настоящей Реформации церковь освобождается от наслоений и искажений, которые с годами накапливаются в любой общине. «Реформы» же, наподобие внедрения гомосексуального священства отбрасывают церкви в дремучее язычество. Потому и решение избавиться от окормления ядовитой пищей архиепископа Кентерберийского – не самое глупое, которое мог принять бывший британский премьер. А вот католическая церковь все чаще оказывается наиболее влиятельной силой в защите Евангелия. В США именно католики – естественные союзники евангельских христиан в защите жизни нерожденных детей, в защите семей, в защите свободы личности, да и в целом – в защите здравого смысла.
Светские политики и в Европе и в Америке настолько заблудились в трех соснах релятивизма, мультикультурности и толерантности, что самое большее, что можно от них ожидать – пустозвонные выступления со стандартным набором политкорректных фраз, набивших оскомину даже леволибералам. Прибавьте к этому элементарную трусость перед лицом грубой силы – и в итоге вы получите представление о современной «европейской» политике. На фоне такой тупиковой политики позиция католической церкви в лице ее лидера – как глоток свежего воздуха. Именно папа Бенедикт не стал кривить душой, обозначив проблему исламского террора и насилия над совестью.
Совсем недавно подтвердилось, что католическая церковь является также реальной силой и в защите настоящей науки. Да-да, та самая церковь, которая пятьсот лет назад сожгла Джордано Бруно и заставляла отрекаться Галилея. Времена меняются. Сегодня другие силы угрожают науке. Что хорошо стало видно на фоне истерии по поводу глобального потепления. Пропагандисты угрозы глобального потепления прибегают к передергиванию фактов, а то и вовсе обману, их панические заявления заставляют думать не о трезвом скептицизме научного сообщества, а о проповедниках конца света. Так что очень вовремя папа Бенедикт XVI напомнил, что хорошо бы мировому сообществу основывать свою политику на точных научных данных, а не сомнительных идеологических рассуждениях.
Что же заставило измениться католическую церковь? Наверняка, существует много причин, но мне представляется важной вот какая. Протестантская Реформация положила конец монополии католической церкви в Европе. И это послужило на пользу как протестантам, так и католикам, потому что они увидели, что их церковь тоже нуждаются в возвращении к библейским истокам. Так получилось, что популярный протестантский лозунг «Реформированная церковь всегда реформируется» пришелся ко двору и католикам. Потому что он уместен для всех церквей. Апостолы говорили: «Мы отчасти знаем, отчасти пророчествуем», наше знание ограниченно, мы не почитаем себя уже достигшими совершенства, но постоянно стремимся к нему... Если те, кто непосредственно знал Христа, признавали свою нужду в постоянном обновлении, в переменах, в реформировании, потому что никогда не располагали истиной в последней инстанции, то тем более мы нуждаемся в постоянной сверке нашего богословия и практики с образцом. Реформированная церковь всегда реформируется.
К сожалению, этого не случилось в русской православной церкви. Там библейскую реформацию удалось задушить в зародыше. Вместо того чтобы просвещать народ Евангелием, церковь своей нетерпимостью, жестоким преследованием инакомыслящих, страстью к мирской власти вела страну от одной катастрофы к другой, от никонианского раскола до большевистского переворота. Нынешнее стремление Московской патриархии подмять под себя религиозную жизнь опасно именно тем, что желаемая ими монополия – это иллюзия успеха, которая приводит к вырождению церкви. Хоть многим русским и не нравится, когда украинский опыт приводится в качестве альтернативы, факт налицо – религиозная ситуация на Украине отличается очень сильно от российской. Украинцам повезло, что утратив гебэшные подпорки, Московская патриархия потеряла контроль над всеми православными этой страны, и у людей появилась реальная возможность выбора между несколькими православными, греко- и католическими церквями, множеством протестантских общин. Свобода совести – не пустой звук, а атмосфера, которой дышит Киев. Естественно, что там, где есть свобода духовная, там гораздо больше свободы во всем: в экономике, политике, прессе, потому что дух дышит, где хочет, а не куда его направляет указующее троеперстие МП, ФСБ и администрации президента. Кстати, объединение православных Украины в одну церковь, о чем мечтает президент Ющенко, может реально угрожать духовной свободе. Надеюсь, знаменитая упрямость хохлов, которой, по свидетельству его жены, отличается и автор этих строк, и вековая жажда самостийности не даст Украине, исторически славившейся религиозным разнообразием, превратиться в заповедник духовного застоя. Возвращаясь к католической церкви, стоит сказать, что в тех местах, где она очень сильна и едина, она не особо стремится к реформированию. Например, в Латинской Америке. Правда, плата за отказ от реформ непомерно высока – упадок, духовная смерть. История англикан – еще одно тому подтверждение.
Прочитано 13534 раза. Голосов 6. Средняя оценка: 4,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Католическая церковь не может реформироваться т.к. РЕФОРМАЦИЯ - єто РЕФОРМІ. Ни по одному пункту своего вероучения, который позволял сжигать "еретиков", устраивал "крестовые походы"толики и гнал науку - католики не отреклись. Та же самая инквизиция и ныне живет и здравствует - в виде Канцелярии по вопросам веры. Этот Зверь еще восстанет... Ну а упреки ПЦ МП в "гэбэшности" от выходца с запада Украины проживающего на Западе - просто русофобны. Дела американских протестантов, как и их христианских президентов (Клинтов с разбомбленной Сербией и миньетом Моники, Буш с ложью об иракском ОМП) говорят куда громче...
Геннадий
2007-12-29 11:58:26
Католики не свет, Пётр, свет - Иисус и Библия.Тот кто гнал будет гнать опять, а католическая церковь будет всемирной, снова. А там один шаг к приходу лже христа, а затем настоящего Иисуса.А вас Пётр, я люблю как брата и оценки не ставил.
Егвения Игнатьева
2007-12-30 15:33:58
Католчиеская церковь сегодня действительно очень многогранна, там есть место много чему, но и хорошему тоже. Хотя нынешний папа говорит о мусульсанах то, что думает, в общем правду говорит, о протестантах он думает, что мы вообще не церковь, и тоже об этом говорит. Но в целом католическая церковь выглядит сегодня неплохо, это правда.
А что касается ТОни, то своим уходом он сделал подарок не столько католикам, сколько англиканам. В Церкви Англии есть очень сильное евангельское крыло, проповедующее евангельские ценности. Они тоже недовольны либерализацией церкви и даже сформировали миссонерский центр, чтобы в случае чего можно было отделиться. Это крыло действительно сильно, хотя и не так многочисленно как традиционное, которое тоже против либерализации. Евангельское крыло англикан гораздо влиятельнее чем такое же крыло в православии (слава БОгу, что оно вообце есть). В частности епископ ЛОндона - вполне евангельский верующий. С переходом Тони в католичество их позиции должны бы усилиться, так каку них там как у нас на выборах, нужно привести в движение большинство, а этот поступок как раз привелчет внимание. Конечно, этого может и не случться, но это будет удивительно. Комментарий автора: Спасибо, Евгения, за отзыв. Я искренне надеюсь на обновление и в Англиканской церкви. Думаю, для каждого читателя К.Льюиса, эта церковь уже стала близкой, потому что писатель был в ней. Кроме того, недавно из недр этой церкви вышла Альфа. Тем обиднее, когда видишь отход назад.
Станислав
2007-12-31 07:56:52
Спасибо брату за статью, в которой он коснулся очень важной темы. Давно привожу как пример покаяние католиков за очень многие вещи. Хочу напомнить тем, кто не знает: католическая церковь при предыдущем папе принесла покаяние за такие вещи, как: неправильное отношение к женщинам, к богатству, к евреям, к рабочим, к фашизму, социализму и т.д. и т.п. Правда, некоторые из прежних грехов католики "оставили про запас". Тем не менее, факт остается фактом: многие грехи признаны перед всем миром, и церковь однозначно встала в другую, лучшую позицию - покаяние всегда оздоровляет и освежает церковь и христиан. На этом фоне именно РПЦ выглядит монстром: она в покаянии не нуждается. Как тот фарисей рядом с мытарем.
Важнейшая тема, которую поднял брат - не бывает "вчерашней" святости. "Вчерашний" святой - это сегодняшний грешник. Старые заслуги "не в счет" - Бог неоднократно предупреждает об этом. И это справедливо, если Бог забывает напрочь наши вчерашние грехи. Были у православия добрые времена, когда оно являлось силой, созидающей страну и народ (нацию). Но были времена, когда она стала цепями на шее государства - это отлично понимал Петр 1, который тащил в страну не столько технологии, сколько протестантский менталитет.
Сегодня православие напоминает старушку, которая, шамкая беззубым ртом, говорит о своей былой красоте. Однако, женихи что-то нос воротят.
Насчет сегодняшнего папы что-то у меня сомнения. Опять же, на фоне предыдущего, столь похожего на символ: немощный старик, повергший дракона. Без единой дивизии. С сегодняшним, похоже, не повезло: вот выступил насчет "мирской" музыки в церкви. Когда дом горит (повальная педофилия как плод целибата) - не время думать о красоте обоев.
Станислав
2008-01-02 14:33:27
Небольшое, но важное дополнение. Тему сращения государства и РПЦ продолжает и то, как они совместно присваивают славу предков. Отрекаясь при этом от их поражений и дури. "Мы - великий и мудрый народ" - это приговор тем, кто так считает. Как вчерашней святости, нет и вчерашней славы. Если сегодня народ, сидящий в дерьме, называет себя великим - это что-то из области психики или "правильного исповедания". Как у лентяя, лежащего в постели и исповедующего: "а я трудолюбивый, а я трудолюбивый" - результат будет такой-же.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
