Мені подобається, що в США святкують свята матері та батька. Для кожного з нас ці свята- це перш за все згадка та оцінка наших взаємовідносин з старшими поколіннями. Для більшості- згадка про доброту та самопожертву батьків. Ми згадуємо те найголовніше, що залишило слід в наших серцях. Але світ різнобарвистий. Одна сестра, яка народилась в віруючий сім’ї, але з юності залишила Бога аж до старості, на день мами сказала: «Коли я споминаю мою маму, я згадую, що вона дуже мало розказувала мені про Бога…» Який урок для кожного з нас! Якої пам’яті ми хочемо про себе в дітях? Більшість споминає матусин ласкавий голос, але ж дехто на жаль згадує грубий материн крик….
Мого тата, батька дев’ятьох дітей, поважали всі в селі. Повага сельчан не залежала від погроз райкому партії лишити батьківства за віру в Бога. Батько завжди безкорисно відзивався на прохання допомоги. Він був найкращім скляром, і майже всі шибки в нових будівлях села ставились ним. Безкоштовно! Одного разу вранці один п’яничка попросив у тата позичити грошей. Батько запитав, для якої цілі той питає гроші. «Та ось… Цукор дома закінчився! Жінка попросила купить!»- була відповідь. Тато, знаючи вдачу п’янички, відмовив тому. Але ж -«просящому дай!» Батько купляє цукор і везе на велосипеді в дальній кінець села, в дім того чоловіка. «Андрій, навіщо ти привіз нам цукор?»- здивовано запитала у тата дружина того п’яниці? «Та ось, твій чоловік сказав, що ви сидите без грошей та без цукру…»- відповів батько. «Що-о?»- жінка почала нервувати- «Ми лиш вчора купили цілий мішок цукру! То мій п’янчуга, знаючи твоє добре серце, думав видурити гроші на похмілля!» Жінка розповідала цю історію всьому селу. Після цього випадку п’яниці обходили батька стороною, опускаючи очі долу, коли шукали гроші на випивку.
Коли я згадую мою маму Галю, я чую її голос: «Дитинко, одумайся. Прийди до Бога, і всі твої гріхи, які тебе мучать, відпадуть від тебе, як грязь від колеса». Мама зазнала багато лиха, голодомори, воєнне лихоліття. Її мама Настя померла у 36-му, коли їй було шість років. Батько Павло загинув десь на фронті в 43-му… А ще коли я згадую батьків, я бачу маму та тата на колінах, в молитві. Вони таки вимолили у Господа мене та ще трьох моїх братів від того болота, від тієї грязі, в якій ми перебували довгий час. Я повернувся до Батька Небесного останнім в сім’ї. Завдяки батькам я вірю, що молитва має величезну силу! Завдяки їхнім молитвам я в Церкві Христовій!
В Дні мами та батька я згадую також діда Ілька та бабусю Агафію, або «Агашу», батькових батьків. Я пам’ятаю: яскраве вранішнє сонечко гріє в спину, степова запилюжена дорога між зеленими ланами. Радісно щебечуть жайворонки. Камінці весело вистрибують з під колеса велосипеда. Я, малий, сиджу на багажнику, спостерігаю постріли камінців і стараюсь виконати наказ діда: «дивись, щоб ноги не в спиці!». Це нелегко, та й вудки, прив’язані до рами велосипеда мішають, але ж яка радість! Дід знову взяв мене на рибалку, на дальні ставки! Дід мій був завзятим рибалкою, бджоляром та садівником. Одного разу дід привив якусь гілку до яблуні. Мені було дивно, що гілка з одного дерева приживається на другому дереві. Мені було цікаво, «чи кріпко воно прироста?» Посмикав- вроді нічого, держиться. Спробував повиснути- та ж держиться! Мабуть, можна навіть гойдатись! Спробував гойдатись-….. Це не дуже гарна пам’ять про діда. Довгенько мені подобалось більше стояти, ніж сидіти. Але на тоненьких гілочках я більше ніколи не гойдався!
Коли я споминаю бабусю, я завжди бачу її лице. Коли її ховали в морозний день 1976 року, на кладовищі зібралось майже все село. Потім ходили чутки: «хоронили як президента». Не знаю, як розуміли в ті часи сельчани слово «президент», але так казали. Бабуся була безграмотна. Читати могла ледь-ледь по складах. Але навіть комуністи говорили про мою бабусю- баптистку: «Да… дійсно була свята жінка…». Чим же бабуся заслужила таку повагу всіх людей, а особливо односельців? Все просто. Ніхто не чув її покрику. Бабуся ніколи ні на кого не крикнула! Кожного разу, коли я чую або читаю слово «лагідність», або російською мовою «кротость»- мені завжди ввижається лице моєї бабусі. Як наглядний синонім слова.
Брате, сестро, друже. А з яким словом порівнюють та будуть порівнювати ваше лице ваші діти і онуки? Можливо, ваше лице буде зринать в пам’яті людській при слові «радість», або «богобійність», а чи «доброта»? А можливо при слові «докір», або «неправда», чи навіть «сварка» або «бійка»? Друже! Не давай будь ласка недобру назву- синонім лиця ближнього твого. Тобі не буде від цього ніякої користі. Пам’ятай, гарний синонім твого лиця своїми силами треба зароблять все життя. Друже! Поки ти ще живий, закрий на деякий час очі і дай сам собі оцінку. І якщо тобі самому не сподобається синонім твого лиця,- мерщій до Того, то Єдиний в силі змінити твоє становище. Швидко і з гарантією! До Господа! Тільки віруй!
Павел Сургай,
Лос Анджелес, США
Принял Господа Иисуса Христа своим Спасителем и был крещен по вере в Него в 2004 году. Посещаю Славянскую Евангельскую Церковь в Монтебелло. Важнейшей жизненной задачей считаю необходимость нести слово о Боге живом, о Жизни- не знающим счастья с Богом. e-mail автора:votpasha@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 15707 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мене звати Володимир Сургай. Можу лише підтвердити свідчення мого брата Павла. Я часто думаю про різних богословів, які дають нам дуже багато теорій про спасіння, при цьому згадуючи мою бабусю Гашу, яку ховали як президента, але яка не вміла читати. Своїм життям вона свідчила, що вона спасена. Але якби хто з богословів лякав її, що вона ще щось неправильно зрозуміла з Біблії про спасіння, то
в неї не було б можливості листаючи Біблію оцінити їхні думки. Їй було досить знати, що спасена Христом, і цього фундаменту віри було достатньо шоб бути свідком Христа.
Тамила Коваленко
2009-01-23 18:31:16
Мені дуже сподобалось...я навіть замислилась - а яке у мене обличчя?
Дякую, дуже дякую Комментарий автора: Дякую! Кожен мусить замислитись- яку пам'ять ми залишаємо про себе людям...
Леонтий Жидков
2009-06-11 13:44:54
Дякую, брат Павло! Понимаю по-украински прекрасно.Потому что у меня мама и вся её родня с Украины, с Винницкой области. Уже давно нет её здесь, а лицо вижу, как будто сейчас... спасибо тебе, брат!!!
Александр Шувалов
2014-07-17 22:03:06
Мне понравилось,назидательная статейка,и поучительная!Велике дякую вам Павло...
Петро Сургай
2021-02-22 04:47:59
Сьогодні виповнилось 45 років ,як хоронили мою бабусю Гашу .Мої старші брати Володимир та Павло дуже гарно відгукнулися про її життя .Рим.12.2121 Не будь переможений злом, але перемагай зло добром!Це якраз місце писання про нашу бабусю .Ми діти бувало що між собою були конфлікти ,неприємності обіжали друг друга інколи А бабуся нікол батькам не розповідала про це ,захищала нас Вона прожила 84 роки ,а слід залишила дуже гарний.
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
